三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(c我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门héng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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