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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(mé数学中e等于多少，高中数学中e等于多少i)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有数学中e等于多少，高中数学中e等于多少可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人数学中e等于多少，高中数学中e等于多少搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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