三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiā寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶n)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶>

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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