社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(什么是人员类型 人员类型有哪些de)习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(w什么是人员类型 人员类型有哪些áng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　什么是人员类型 人员类型有哪些　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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