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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(s三万日元等于多少人民币多少há)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然(rán三万日元等于多少人民币多少)后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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