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二婚和剩女哪个干净,女性生理需求

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草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂,草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗(shī)

  “草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是(shì):草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng),怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī),名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发(fā)了(le)作者的身世感慨,表现了作者的(de)理想操守,是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下(xià) “草木(mù)有本心(xīn),何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是:草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性,怎(二婚和剩女哪个干净,女性生理需求zěn)么(me二婚和剩女哪个干净,女性生理需求)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢!出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一(yī)》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

  美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》:“圣人(rén)百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风(fēng)者(zhě),元(yuán)夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之风(fēng)者,薄(báo)夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求,可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到(dào)感(gǎn)召(zhào),改变自己的(de)品质。

  美人所以为(wèi)美人,品质本身就是好的(de),而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人折”,林栖(qī)的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的品质,并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

  贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样,他们(men)洁身自好(hǎo),努力进德修业(yè),只是尽他们做为(wèi)一个人的本分,并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名(míng)富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳(wēi)蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的(de)草木(mù)勃勃的生机,自然(rán)顺应了美好的季(jì)节(jié)。

  谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人(rén),闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香气源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所作(zuò),诗人托物言志,以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁(jié)品质,来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣二婚和剩女哪个干净,女性生理需求(xīn)向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也(yě)给季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

  这里既(jì)包(bāo)含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想,说明了(le)时势(shì)造英雄,英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法;也表达了(le)真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想(xiǎng),流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科——感遇·其一

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