仁政在现代社会的(de)意义议(yì)论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义(yì)短篇(piān)是孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐(xié)的(de)。

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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能(néng)受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样，才能提(tí)高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的(de)政治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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