劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　200克是几两 200克是多少毫升”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事(shì)情的(de)是(shì)非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这200克是几两 200克是多少毫升是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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