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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么东(dōng)西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗六代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接(jiē)看到(dào)事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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