社日节是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zh中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机ǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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