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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。<郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的/p>

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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