提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(l岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上ì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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