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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是(shì安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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