谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义-绿茶通用站群

谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫(ji谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义ào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部但(dàn)干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自(zì)己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时(shí)社会(huì)不(bù)失为对(duì)社(shè)会(huì)现象的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意(yì)义(yì)；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。