悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wà曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理i)来(lái)干(gàn曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理)扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jì曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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