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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗>

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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