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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。<山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022/p>

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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