无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性-绿茶通用站群

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句

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修行靠个人的上一句是什么(me)意思，修行(xíng)靠(kào)个人下一(yī)句

　　修行靠(kào)个人的上(shàng)一句是师(shī)傅领(lǐng)进门，这句话是出(chū)自修行界，也就是(shì)佛教和道教中。

　　他们修行，首先要有师父指导(dǎo)，这样才(cái)能入(rù)门，才能在正确的(de)修行道路上(shàng)进步。

　　但知道了修行的方(fāng)法，如果(guǒ)自己不努力修行，也是(shì)不行的。

　　还要靠(kào)自己的努力修行才能成就的。

　　出自刘(liú)林仙、黄国祥《英(yīng)雄大八义(yì)》五二回：“俗话说：师(shī)傅领进门，修行在(zài)个人。

　　看(kàn)看我自己是(shì)不是用(yòng)功夫，这回盗占(zhàn)花宝，也是我学习(xí)的好机会(huì)。

　　”《英雄(xióng)大八义(yì)》是一(yī)部颇有影响的传统评书，亦名《大(dà)宋八义》。

　　本书描(miáo)写的(de)是宋士公、赵华阳等(děng)八位侠义之士，破聚(jù)宝(bǎo)楼(lóu)，盗七宝珠(zhū)，为(wèi)民除害，为(wèi)国锄奸的故(gù)事。

修行靠(kào)个人(rén)的(de)上(shàng)一(yī)句是什么意思(sī)

　　前(qián)一句是“者圆师傅领进门”。

　　解(jiě)释：师(shī)傅：传道(dào)授业的人(rén)。

　　修行：学(xué)业(yè)、技艺的进取与(yǔ)长(zhǎng)首迅塌进。

　　指(zhǐ)师(shī)傅只起着(zhe)引导作用，学业或技艺上的钻研与提高，还得靠(kào)学子自身的努力(lì)。

　　师傅领进门，修行靠(kào)个人

　　此(cǐ)处的“靠(kào)”是“依仗，依靠”之(zhī)昌亩(mǔ)一。

　　并不是什(shén)么佛家用语(yǔ)，而(ér)是广大的(de)人(rén)民群众(zhòng)在长久的生(shēng)活中总结(jié)的谚语，借以教(jiào)诲人(rén)们的主观能动性。

　　意(yì)思：

　　入(rù)门的时候(hòu)，很关键，没有一个(gè)好的师傅，靠自己琢磨，那是很容易走偏的(de)。

　　所(suǒ)以凡是修行(xíng)的(de)人，都很强调善知识的(de)作用。

　　但是，师傅能给导我们的是一(yī)个指导，至于到(dào)底是不是去按照这个指导(dǎo)行事，那还是我(wǒ)们(men)自(zì)己的选择。

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