赶尸是古代(dài)湘西一项被神(shén)秘化的职业，师徒二(èr)人通过一系列手段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是(shì)一(yī)定存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或(huò)者黔东地(dì)区谋(móu)生(shēng)，有些人就客死他(tā)乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希(xī)望(wàng)把死者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱(qián)，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士(shì)，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸的(de)技(jì)术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸体(tǐ)前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各(gè)个(gè)面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额(é)头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角度看(kàn)待，尸(shī)体不可能(néng)自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可(kě)能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传染病(bìng)等(děng)方便(biàn)他(tā)们运送的活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén)们信服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一些理由(yóu)：说(shuō)病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自(zì)尽的是被替代(dài)者勾去了魂(hún)魄，如果召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故里(lǐ)，说白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了(le)尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而(ér)且(qiě)要求(qiú)死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑色布衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别qiě)不(bù)点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见了都(dōu)会回避，死者亲(qīn)人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不会让他(tā)靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，通过(guò)把过程神(shén)秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这样做(zuò)也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更(gèng)可以(yǐ)向死者家(jiā)属(shǔ)多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像(xiàng)前(qián)面(miàn)提到的那(nà)样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队(duì)前行(xíng)时就出(chū)现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得(dé)用(yòng)多(duō)大力气才(cái)能(néng)拖动(dòng)，还(hái)不(bù)如抬(tái)着走省(shěng)力。其实这跟当地(dì)的地势(shì)有关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至低的(de)，大多是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差以及(jí)尸(shī)体(tǐ)运动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(shī)原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意(yì)透露赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解(jiě)其原(yuán)理(lǐ)。无(wú)论尸(shī)体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它(tā)神秘化(huà)了。

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