作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有(y无法企及是什么意思，不可企及是什么意思ǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作无法企及是什么意思，不可企及是什么意思的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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