成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xì横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图n)息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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