不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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