徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写zuò)为“分析和批(pī)判(pàn)的对(duì)象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写>

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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