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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天在人们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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