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明经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的(de)区别在(zài)于(yú)起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到(dào)了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但(dàn)是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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