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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)）嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷，宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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