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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮应该(gāi)的(de)。

　　关于(yú)子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮宜这句话是什么(me)意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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