四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思(sī镇关西是谁，镇关西是谁打死的)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精镇关西是谁，镇关西是谁打死的神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中镇关西是谁，镇关西是谁打死的(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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