古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么-绿茶通用站群

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。