社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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