人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么(me)以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么，人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思配图等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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