太乙救苦天尊(zūn)形象(xiàng)一般为头戴(dài)冕旒(liú)，身着(zhe)霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花(huā)宝座上(shàng)，身下一(yī)九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环(huán)绕九色(sè)神光(guāng)，放射万丈光芒(máng)。

　　众多仙真、力士、金刚(gāng)、神(shén)王(wáng)、金(jīn)童、玉女(nǚ)侍卫身(shēn)旁。

　　下有(yǒu)九(jiǔ)头狮子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝座，头上环绕九色(sè)神光(guāng)，放射万(wàn)丈光(guāng)芒，金童(tóng)玉女(nǚ)、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄(xuán)济炼铁罐(guàn)施食全集(jí)》载(zài)：身骑九头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度(dù)亡。

　　观音柳枝净瓶(píng)的(de)造(zào)型应(yīng)早(zǎo)于救苦天尊柳枝净瓶(píng)造型出现。

　　共(gòng)同的救苦职能也导致二者的图像更加相似(shì)。

　　民(mín)间也将救苦天尊和观音作(zuò)为同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊又叫(jiào)东极青(qīng)华(huá)大(dà)帝，是四御中排名第(dì)二的(de)大帝。

　　四御(yù)是天庭最高的行政机构，相当于行政院。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊是是行政院的(de)二把手(shǒu)。

　　除了行(xíng)政(zhèng)外(wài)，他(tā)还兼任军事类的职位。

　　军(jūn)事(shì)上的职位包(bāo)括东(dōng)天门的军事部署与安全。

　　这(zhè)是非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极(jí)青华大帝给过他面子(zi)。

　　所以，孙悟空认为，天(tiān)尊与(yǔ)自己(jǐ)有哥们一样的友情。

　　其(qí)实，这是很不对的。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊对(duì)孙悟空是(shì)前(qián)辈般的宽(kuān)容，并没(méi)有兄弟情。

　　如(rú)果排位的话，玉帝排(pái)在第一(yī)，尽管他(tā)的(de)权势(shì)未必是最大的，但(dàn)是排位第一的(de)现实是不能变的。

　　这是元始(shǐ)天(tiān)尊(zūn)的契约，一时半(bàn)会儿没有人能改(gǎi)变(biàn)。

　　排在(zài)第二(èr)位的是老君。

　　老君是实(shí)际的一把手，但是排名(míng)在第(dì)二(èr)位，足见他(tā)已经(jīng)退休，变(biàn)成了天庭的顾(gù)问。

　　排名第三的是紫微大帝，他是四御排(pái)名第(dì)一的大帝，势力非(fēi)常大。

　　排名第(dì)四的是太乙救苦天尊。

　　当然，还有(yǒu)其(qí)他的好几(jǐ)个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他们(men)的排名之所以与太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)没法比两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法，是(shì)因为太乙救苦天尊还有(yǒu)一个(gè)工(gōng)作，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三(sān)界(jiè)修(xiū)仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他(tā)说了算。

　　更重要的是，地狱(yù)的幽冥界(jiè)是他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责(zé)开门(mén)与关门。

　　从(cóng)天庭(tíng)到人(rén)间再到幽冥界，所少(shǎo)有(yǒu)的部门都(dōu)有太乙救苦天(tiān)尊的权力存在。

　　尽管他极为(wèi)谦和(hé)，但(dàn)是他的(de)势力就是这(zhè)么大。

　　老君要给他面子，真武大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子，但是连(lián)进入(rù)四御(yù)的资格都(dōu)没有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在四府(fǔ)里也不过是担(dān)任第三把手。

太乙天尊(zūn)是谁麻烦告诉我

　　太乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青(qīng)玄(xuán)大帝(dì)、青华大帝(dì)、救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)。

　　太乙天尊为道教神(shén)祗，每(měi)年的农历十一月十一日为其诞辰。

　　据说太(tài)乙天尊的信(xìn)仰(yǎng)是受佛教净土(tǔ)宗的影响，通常在我(wǒ)们见到的太乙(yǐ)天尊造像(xiàng)是骑着狮子(zi)，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与(yǔ)佛教(jiào)的(de)文(wén)殊(shū)菩萨和观音(yīn)有类似(shì)。

　　对(duì)于(yú)太(tài)乙天尊的形象，唐朝(cháo)杜(dù)光庭(tíng)编的《道(dào)教(jiào)灵验记》中说(shuō)，太乙(yǐ)天尊(zūn)端(duān)坐于九色莲花，九色莲花下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥(yōng)宝座，头上(shàng)环绕(rào)九色神光，放(fàng)射(shè)万丈(zhàng)光芒，金童玉(yù)女、众(zhòng)多(duō)真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐(guàn)施自(zì)全(quán)集》称他：身骑狮子(zi)，手持杨柳蘸(zhàn)洒(sǎ)琼浆，以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

　　道教认为，太(tài)乙(yǐ)天尊可引渡受苦(kǔ)亡魂(hún)，对于积德行善(shàn)、晓道(dào)明玄而功德圆满的(de)人，太乙天尊能乘(chéng)九(jiǔ)狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接(jiē)引其登天成仙。

　　大型道教宫观，一(yī)般都有奉祀太乙救(jiù)苦天(tiān)尊。

　　民间(jiān)则在(zài)清明节、中元(yuán)节、重阳(yáng)节(jié)等祭祖(zǔ)时机，或作醮、超度等法事方(fāng)奉祀太乙救苦天(tiān)尊造像、神位(wèi)或香火。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于中元节得到极(jí)大的发挥，道教(jiào)甚至(zhì)认为太乙天尊化身(shēn)面燃大士普(pǔ)渡真(zhēn)君，人称(chēng)大士(shì)爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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