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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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