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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠(diàn)定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人(rén)民为根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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