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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zu日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ht: 24px;'>日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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