四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大国v是不是国5，国v与国vl的区别(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非国v是不是国5，国v与国vl的区别e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>国v是不是国5，国v与国vl的区别理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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