敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shìregretted用法及例句，regret的用法和例句)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这regretted用法及例句，regret的用法和例句个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 regretted用法及例句，regret的用法和例句