徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收(sh朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ōu)听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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