徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志的(de)身(shēn)上还(hái)有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队(duì)。

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