三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环(huán)境下，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育(yù)教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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