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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

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　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能(néng)够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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