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兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

  近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。

  如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī):相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体的兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗(de)心理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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