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颜元(yuán)的(de)教育思想思(sī)维(wéi)导(dǎo)图，颜(yán)元的(de)教育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教育(yù)思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人才(cái)是治国(guó)安民的(de)根本，而人(rén)才主要依靠学校(xiào)教(jiào)育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士(shì)”，即品德高尚、有(yǒu)真才实(shí)学的(de)经世致(zhì)用人才。

　　“实德(dé)实(shí)才之士”有(yǒu)两种(zhǒng)，一种是(shì)“上下粗精皆尽力(lì)求(qiú)全(quán)”的通才，另一(yī)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些olor: #ff0000; line-height: 24px;'>耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一(yī)艺”的(de)专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就(jiù)是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基于(yú)他“富(fù)国强(qiáng)兵”的(de)政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与(yǔ)实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察、练(liàn)习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决(jué)实际问题还影(yǐng)响(xiǎng)健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲(jiǎng)来学习知识，而是主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳(zhāng)南书院中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并规(guī)定了各(gè)斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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