易经是(shì)道(dào)家仍(réng)是儒家

　　易经是(shì)道(dào)家也是儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归于(yú)儒家(jiā)，是(shì)道儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五(wǔ)光十色，在中华民(mín)族前史上有着不行代替的前(qián)史位置和效果，千百(bǎi)，年来，对(duì)中华民(mín)族政治、经济(jì)、思维、文(wén)明都(dōu)产生了(le)巨大(dà)影响。

易(yì)经中的主(zhǔ)方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主、后动者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够(gòu)认为(wèi)是自己。

　　易(yì)经(jīng)，是论(lùn)述六合人间万象改变的陈旧经典，是博学多才的(de)辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归(guī)藏》现已(yǐ)失(shī)传，现(xiàn)存(cún)于世的只要岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素深入的自然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智(zhì)的结晶。

易(yì)经的主(zhǔ)方是自(zì)己吗

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是占卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者(zhě)为主，后动者(zhě)为客；动方(fāng)为客(kè)，静(jìng)方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合(hé)上述所述，也(yě)能够认为是自己。

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