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中国为什么叫兔子国扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒(dào)原(yuán)文是(shì)“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左右(yòu)命之拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂(suì)以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世(shì)杰的。

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扶(fú)大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人(rén)生自古谁(shuí)无死，留(liú)取(qǔ)丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大(dà)会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天(tiān)祥到了(le)潮阳，见到了弘范(fàn)，弘(hóng)范的(de)手(shǒu)下让文天祥跪下(xià)，他不(bù)跪，弘范马上像客(kè)人(rén)一样接待(dài)他，和(hé)他一起去崖(yá)山，并让(ràng)他写信(xìn)招(zhāo)降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人(rén)家叛国(guó)，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥(xiáng)好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大家(jiā)聚(jù)在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像为(wèi)宋(sòng)朝做(zuò)事(shì)那样(yàng)为我们皇上做事(shì)，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著名(míng)作家卞毓方(fāng)“大散文”的(de)代表之作(zuò)，作者于文中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给予了(le)文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国名臣，他忠(zhō中国为什么叫兔子国ng)贞报(bào)国(guó)、誓死不(bù)屈(qū)的精(jīng)神(shén)成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年(nián)来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者(zhě)，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方(fāng)书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过(guò)对(duì)史(shǐ)实的(de)运用(yòng)和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文(wén)。

挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒扶大厦之(zhī)将倾(qīng)的出处和(hé)意思

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这(zhè)句(jù)话(huà)比(bǐ)喻拯救(jiù)事物于危险的(de)境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作(zuò)家卞毓方(fāng)的代表之作，作者在(zài)文章(zhāng)中多处(chù)运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的(de)手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我(wǒ)心跳的，是他(tā)已活了七(qī)百(bǎi)六十(shí)岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪(jì)，一个不朽的生(shēng)命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着(zhe)无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他(tā)生时(shí)，“直(zhí)把杭州(zhōu)作汴州”的临(lín)安(ān)朝廷，已经(jīng)危(wēi)在旦(dàn)夕(xī)，人们(men)指望他能挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终其一生(shēng)，他(tā)没(méi)能，也无(wú)法延续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国(guó)历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精神的(de)优秀作品。

　　扶(fú)大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为书(shū)招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教(jiào)人叛(pàn)父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自(zì)古谁无(wú)死，留(liú)取丹(dān)心照(zhào)汗青。中国为什么叫兔子国>

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣(chén)者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二(èr)其心乎。

　　”译(yì)文(wén)：文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手下让(ràng)文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接(jiē)待他，和他(tā)一(yī)起去崖(yá)山，并让他写(xiě)信(xìn)招降张(zhāng)世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说(shuō)：“我(wǒ)没能保(bǎo)护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文(wén)天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范(fàn)说：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝(xiào)已(yǐ)经尽到了，如果能像为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为我们皇上做(zuò)事(shì)，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到(dào)：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救，作(zuò)为人臣死了还(hái)不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代(dài)表之作，作者(zhě)于文(wén)中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人(rén)格以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国(guó)历史上著名(míng)的爱国(guó)名臣，他(tā)忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几百年(nián)来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过对(duì)史实的运用和丰(fēng)富的想象(xiàng)力，写下(xià)了一篇动人心(xīn)弦的大散文。