提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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