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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎ印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有i)南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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