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  “草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折”的意思(sī)是:草木散发香气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》,原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨,表(biǎo)现了(le)作(zuò)者的理想操守,是其(qí)五言(yán)古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思(sī)是:草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢!出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人(rén),而(ér)是指美好的人(rén),是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师(shī)也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者(zhě),元夫廉(lián),懦夫而立志,闻(wén)柳下(xià)惠之风者(zhě),薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫(fū)宽。

  奋乎(hū)百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

  因为(wèi)感受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改变自(zì)我的追求,可见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本(běn)身就是(shì)好的(de),而与兰桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折(zhé)”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话,应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

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  但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质,并不是为了让美人来折的(de)。

  贤人(rén)君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分,并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣(xīn)此生意(yì),自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīncac2制取c2h2,cac2形成过程电子式),何求(qiú)美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

  世间的(de)草木(mù)勃勃的生机,自(zì)然(rán)顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式  谁想到山林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作,诗人托(tuō)物言志,以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì),来比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质(zhì),来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳,不求(qiú)人(rén)知(zhī)的(de)高雅情怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也(yě)给季节带来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季(jì)节。

  这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想,说明(míng)了(le)时势造英雄,英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法;也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇·其一

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