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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试(shì)的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通(tōng)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在(zài)于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族(zú)对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传教士腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码来(lái)到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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