周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是(shì)我要像(xiàng)周公一样(yàng)，像天下英(yīng)雄一(yī)样真(zhēn)诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是什么(me)解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说(shuō)：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌的(de)时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘(yuán)故，我现(xiàn)在一(yī)直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛(dí)和(hé)笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树(shù)转三(sān)圈，靠(kào)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不能(néng)成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也(yě)在这(zhè)个(gè)世界上。

　　我不是(shì)世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次(cì)喂食(shí)，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世(shì)界(jiè)各地的人才，周公不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达(dá)他对人才的(de)渴求和(hé)对(duì)人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意(yì)思是我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝(zā)，何枝可(kě)依？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客(kè)踏(tà)着田(tián)间小(xiǎo)路，一个(gè)个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实行的政治路(lù)线和政治(zhì)策略服务的(de)；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全(quán)熔(róng)铸在(zài)浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比兴(xīng)手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得预期(qī)的社(shè)会效(xiào)果，这(zhè)一创作经验(yàn)是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操在当时(shí)强调“唯(wéi)才是举”有一(yī)定的进步意(yì)义，所以他对“求贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化的表现，也得(dé)到了历史的肯定。

　　周公(gōng)吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英雄一样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的(de)典故，据说周公说(shuō)：“文王之(zhī)子，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱(bào)头(tóu)发，一(yī)顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时(shí)候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨(chén)的露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈(quān)，靠(kào)什么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子(zi)）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他(tā)也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害(hài)怕在这个(gè)世界上失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不得不多(duō)次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对(duì)人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看(kàn)“哺”这个字的意(yì)思，是(shì)指嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》周(zhōu)公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不(bù)厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和政(zhèng)治策(cè)略服务的；然而它那政治(zhì)内容和(hé)意(yì)义(yì)却(què)完全熔铸在浓郁(yù)的(de)抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情(qíng)感人的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按照抒情(qíng)诗的特(tè)殊规律(lǜ)来取得(dé)预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时(shí)因为(wèi)曹操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是(shì)举”有一(yī)定的进步意(yì)义(yì)，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作的(de)高度艺术化的(de)表现(xiàn)，也得(dé)到了历史的(de)肯定。

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